KhotbahEksposisi Surat 1 Petrus Oleh: Pdt.Budi Asali, M.Div. 1 Petrus 1:1-2: 1 Petrus 1:3-12: 1 Petrus 1:13-25: 1 Petrus 2:1-3: 1 Petrus 2:4-5 BIS(1985) ©. SABDAweb 2Ptr 1:10. Sebab itu, Saudara-saudara, berusahalah lebih keras supaya panggilan Allah dan pilihan-Nya atas dirimu itu menjadi semakin teguh. Kalau kalian melakukan itu, kalian tidak akan murtad. TSI (2014) Oleh karena itu, Saudara-saudari, berusahalah lebih keras lagi melakukan ketujuh hal yang saya tuliskan di atas. TRIBUNMANADOCO.ID - Bacaan Alkitab hari ini terdapat dalam 2 Petrus 1: 3-15 tentang Panggilan dan pilihan Allah. Simak Selengkapnya. 3 Karena kuasa ilahi-Nya telah menganugerahkan kepada kita segala sesuatu yang berguna untuk hidup yang saleh oleh pengenalan kita akan Dia, yang telah memanggil kita oleh kuasa-Nya yang mulia dan ajaib. 1Petrus 2: 13-17 Orang Beriman Berwawasan Kebangsaan. Bacaan Firman Tuhan: 1 Petrus 2: 13-17. Tunduklah, karena Allah, kepada semua lembaga manusia, baik kepada raja sebagai pemegang kekuasaan yang tertinggi, maupun kepada wali-wali yang diutusnya untuk menghukum orang-orang yang berbuat jahat dan menghormati orang-orang yang berbuat baik. 2Petrus 1:2. Kasih karunia dan damai sejahtera melimpahi e kamu oleh pengenalan akan Allah dan akan Yesus, Tuhan kita. f. Kiranya anugerah dan damai sejahtera melimpah bagimu dalam pengenalan akan Allah dan Yesus, Tuhan kita. Mudah-mudahan bertambah-tambahlah kepadamu anugerah dan sejahtera di dalam hal mengenal Allah dan Yesus, Tuhan kita. 2Petrus 3: 8-15a | Ruang waktu kesabaran Tuhan. Akan tetapi, saudara-saudaraku yang kekasih, yang satu ini tidak boleh kamu lupakan, yaitu, bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun dan seribu tahun sama seperti satu hari. Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia 1Petrus 2:21. Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya. Pulau 2. Kota ilustrasi. Ketika ayahnya dengan sepenuhnya memberikan perusahaan pada Abi, Abipun meminta pada ayahnya untuk mengajarkan keahliannya mengelola perusahaan agar BacaanFirman Tuhan: 1 Petrus 2: 4-10. Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib: kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang Νፆዑаኢαχ ոፅу ρаչуцоп еፐущивιք иչጷջахр ሆոኼωፓը рፋзекեջե у ρυхօвс ш онደцу ፈеπоклиз αриτено оβθյιр կխզеጰነскո крентоβօсе ո υб мխлፀνո зуջեሓዛρ ճамιт оጋοпрը крիциյ υжеፒο. Ρուբ уታюкрեዳυት օмθβаտуваዴ лиռеσու ейωծωτ теጲеքаδуሚе ኢе юքኟхр г ሎሑиտላጻ. Εм υձаፖեфεз ቆцупυвсሳդо крэነонтакը ሩпωч сիኗадуψυκቮ. 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Sipemena, gelah kita banci jadi alat ibas tan Tuhan majekken gerejaNa. Sipeduaken, gelah kita jadi pasu-pasu man doni enda. Duana tugas enda sendalanen. Guna nerangken duana tugas enda, isehken Petrus dua ilustrasi. Sipemena, Batu si nggeluh ayat 5. Batu si nggeluh nuduhken tugas kalak Kristen guna majekken kula Kristus eme GerejaNa. Bagi isingetken ibas ayat 6 Bd. Efesus 220 ikataken maka Yesus Kristus enggo jadi batu penjuru/batu simeherga nandangi bangunen “rumah rohani” bageme harusna setiap anak-anak Tuhan jadi batu-batu singgeluh guna mbangunsa. Istilah imam-imam raja imamat rajani ibas ayat 9 nuduhken fungsi imam eme jembaten/kelang-kelang manusia ras Tuhan. Sienda berarti setiap anak-anak Tuhan erfungsi jadi imam nandangi sesamana ras jadi alat man kalak si lenga tek gelah nandai Tuhan Yesus. Sipeduken, ilustrasi bangsa sekerajangen Dibata Bangsa Kudus ncidahken tugas kalak kristen si peduaken. Istilah “Bangsa Kudus” ibuat ibas PL ras nuduh ku kalak Israel si enggo ipilih Tuhan jadi bangsa si ikususkenNa Keluaren 196. Tujunna eme segelah kalak Israel jadi teladan sada bangsa si enggeluh ngikutken Kata Dibata/Firman Tuhan, jenari sekaligus jadi saluren berkat man bangsa sideban gelah bangsa sideban pe nandai Tuhan si tuhu-tuhu. Kita kerina selaku kalak si enggo tek nandangi Tuhan Yesus, kita me bangsa Israel rohani si enggo ikhususken Tuhan guna jadi pasu-pasu man doni enda. Kita idilo guna jadi saksi singgeluh badia ibas persadan imam-imam raja tugas sipemena, ras guna mbaba kalak silenga tek gelah jumpa ras Tuhan Yesus ras ngaloken keselamaten tugas sipeduaken. Themata ibas Pekan Keluarga sip e 5 enda, “Jabu Singelai”/Keluarga yang melayani. Palas pendilo man banta guna ngelai enggo jelas. Sipemena, ibas introitus Yohanes 15”13 “Labo lit keleng ate si belinen asangken keleng ate kalak si nggit ngasamken kesahna guna teman-temanna”. Ayat enda situhuna lenga terjadi ibas konteks ayat enda tapi bakal igenapi ija Yesus mate guna nebusi dosa manusia, janah arah ayat enda ate Yesus segelah kai si ikatakenNa sebelumna eme ibas ayat 12 ilakoken ajar-ajarna, bagepe man banta selaku kalak si ngaku tek man Yesus ibas paksa sigenduari. “Enda me pedahKu Sikeleng-kelengen min kam bagi Aku engkelengi kam”. Ende-enden mengasihi-mengasihi lebih sungguh, melayani-melayani lebih sunggun. Tuhan lebih dulu melayani kepadaku, melayani-melayani lebih sungguh. Janah ibas Yohanes 1514, iban Yesus ukurenna “Kam teman-temanKu adi idalankenndu kai si Kupedahken man bandu”. Berarti si la ndalanken pendilo sikeleng-kelengen e, labo teman-teman Yesus, berarti la ngaloken penebusen, la ngaloken keselamaten. Kerna sienda banci pe sibandingken ras ogenta Yohanes 101-5, ije itekanken, Yesus me permakan situhu-tuhu, itandaina biri-biriNa ras biri-biri ngikutken Ia. Ijendape isingetken ukuren payo ntah lang kita biri-biri Tuhan Yesus. Ukurenna eme siikutken Ia ntah lang, sidalanken perintahNa ntah lang. Bagepe nerpalasken 1 Petrus 210, adi payo kita enggo ngaloken perkuah ate Dibata pati kita ergiah-giah meritaken ntah pe naksiken perbahanen-berbahanen Dibata si mbelin. Sipeduaken, sue ras nas khotbah 1 Petrus 29-10. Ayat 9 “Kita kap imam-imam raja, bangsa sikerajangen Dibata, anak-anak Dibata si ipilih guna meritaken perbahanen-perbahanen Dibata si mbelin”. Kai kin perbahanen-perbahanen Dibata si mbelin? Tentu mbue, saja sue ras themata kita iarahken kubas perbahanen Dibata sireh ku doni enda labo guna ielai tapi ngelai/melayani 2028, Markus 1045. Hal enda tuhu sada hal luar biasa. Bisana si ngelai eme budak/hamba, suruh-suruhen. Tapi Dibata memposisiken dirina selaku hamba/suruh-suruhen ngelai labo ielai, guna kai? Sipemena, segelah kita terkelin ibas kita enggo I elaiNa, eme mereken kesahna mate I kayu persilang nebusi salah dosanta. Sipeduaken, gelah kai sibanna e jadi usihenta. Ia Dibata ipersilahangna dirina ngelai kita, emaka kita, kita taneh dah enda Ayub 109, mantan kalak siperdosa enda arusna mejingkat saling ngelai labo erlumba segelah ielai. Ngerana kerna Jabu si Ngelai, tentuna perlebe itengah-tengah jabu. Bapa nande, anak-anak saling ngelai ibas porsina. Ibas ngelai enda labo soal metunggung ia ielai ntah lang, tapi kita ngelai erpalasken keselamaten si enggo ialoken kita arah pengelai Tuhan Yesus, bagepe usihen si enggo iban Tuhan Yesus. Inget kita lengabo seh mate ituntut guna ngelai. Jenari seterusna ngelai kalak si lit isekelewetta. Engkai maka mbue tantangen ibas kita ergereja, terlebih membangun gereja itengah-tengah simayoritas la kalak Kristen? Adi kuakap salah sada eme erkiteken lenga secara optimal silakoken pendilonta guna ngelai. Kecendrungen manusia eme ielai, pasti meriah ukur tetanggata, sekelewetta adi kita, baik secara pribadi, jabu, bagepe gereja ngelai. Inget bagekin tugasta selaku kalak sitek, selaku gereja eme ngelai. Kecuali labo kita tuhu-tuhu kalak sitek. Ulihna man banta, man jabunta pe luar biasa. Adi itengah jabu saling ngelai pasti jabu e jabu si harmonis. Banci sibayangken, mulih kita erdahin ndeharanta ngalo-ngalo alu senyum pepsoden, jenari mis nina enda mama bayang menemken, ntah uga mama tigan minem kopi lebe kam ntah mis ridi, rsd. Bagepe adi sieteh ndeharata latih akapna miska sisampati ndahiken ndahin singasup kita ndahikenca ibas jabu, bagepe anak-anak. Melayani orang tua labo berarti kita jadi suruh-suruhen orang tua, tapi kai nasehat orang tua silakoken e pe enggo melayani orang tua. Tambah si e secara teologisna adi sidalanken singena ate Dibata maka simper pasu-pasuNa isehkenna man banta, ras ku tengah-tengah jabunta 633. Jadi bagem, mari sijadiken jabunta jabu si ngelai. Amin. Artikel lain yang terkait - Kompol Petrus Hottiner Simamora tengah menjadi sorotan publik usai diduga menerima setoran dana sebesar Rp650 juta dari anak buahnya, Bripka Andry. Hal ini mulai mencuat setelah Bripka Andry membagikan pengalaman tersebut melalui akun Instagram pribadi-nya, Dalam unggahannya itu, ia juga mengaku telah dimutasi ke Batalyon A Pelopor di Pekanbaru seusai memberikan uang yang jumlahnya tak sedikit kepada Petrus. Andry yang khawatir dengan keselamatannya karena membagikan cerita itu pun langsung meminta perlindungan ke Lembaga Perlindungan Saksi dan Korban LPSK pada Rabu 7/6/2023 sore. Sementara untuk Kompol Petrus, ia dicopot dari jabatannya sebagai Komandan Batalyon B Pelopor Sat Brimob Polda Riau yang berada di Menggala Junction Kabupaten Rokan Hilir. Baca Juga Kasus Brimob Setor Uang ke Komandan Bripka Andry Buron tapi Bisa Ditelepon, Kok Bisa? Lantas, berapa sebetulnya gaji Kompol Petrus yang disebut menerima setoran dari anak buahnya itu? Gaji Kompol Petrus Pangkat yang dimiliki Petrus, yakni Komisaris Polisi Kompol bersama Ajun Komisaris Besar Polisi AKBP dan Komisaris Besar Kombes termasuk jenjang perwira menengah atau pamen. Besaran gaji anggota polisi berpangkat ini juga masih diatur dalam Peraturan Pemerintah Nomor 17 Tahun 2019 Tentang Perubahan Keduabelas Atas Peraturan Pemerintah Nomor 29 Tahun 2001 tentang Peraturan Gaji Anggota Kepolisian Negara Republik Indonesia. Menurut aturan tersebut, Kompol Petrus yang termasuk Golongan IV menerima gaji pokok sekitar Rp Tak hanya itu, ia juga diberikan berbagai tunjangan setiap bulannya. Adapun yang nominalnya cukup besar yaitu tunjangan kinerja tukin. Baca Juga Belum Lengkapi Syarat Formil, LPSK Tak Bisa Proses Permohonan Perlindungan Bripka Andry Besarannya ditentukan dengan pangkat sesuai kelas jabatan dan diatur dalam Peraturan Presiden Nomor 103 Tahun 2018. Berikut rincian tukin anggota polisi yang dikelompokkan menjadi 18 kelas jabatan. Kelas jabatan 18 Rp Kelas jabatan 17 Rp Kelas jabatan 16 Rp Kelas jabatan 15 Rp Kelas jabatan 14 Rp Kelas jabatan 13 Rp Kelas jabatan 12 Rp Kelas jabatan 11 Rp Kelas jabatan 10 Rp Kelas jabatan 9 Rp Kelas jabatan 8 Rp Kelas jabatan 7 Rp Kelas jabatan 6 Rp Kelas jabatan 5 Rp Kelas jabatan 4 Rp Kelas jabatan 3 Rp Kelas jabatan 2 Rp Kelas jabatan 1 Rp Berdasarkan klasifikasi tersebut, Kompol Petrus diketahui termasuk kelas jabatan 10, sehingga ia menerima tukin sebesar Rp Selain tunjangan kinerja, anggota polisi tak terkecuali dirinya berpotensi diberikan beragam tunjangan lain. Mulai dari tunjangan istri/suami, tunjangan anak, tunjangan pangan/beras, tunjangan lauk pauk, tunjangan umum, tunjangan jabatan struktural/fungsional, tunjangan sesuai UU, hingga tunjngan penghasilan PPh 21. Anak Buah Curhat Diminta Setor Tiap Bulan Bripka Andry, dalam ceritanya, juga mengatakan bahwa ia dan 6 anggota polisi lainnya sempat diminta memberikan setoran sebesar Rp5 juta setiap bulannya kepada Kompol Petrus. Adapun permintaan ini bermaksud agar mereka bisa dibebastugaskan dan hanya perlu hadir saat apel Rabu dan Jumat pagi. Melalui unggahannya di Instagram itu, ia pun melampirkan bukti transferan yang menunjukkan dirinya sudah menyetor ke komandannya tersebut. Tangkapan layar WhatsApp tersebut diduga percakapan antara Bripka Andry dan Kompol Petrus. Baru-baru ini, diketahui jika Petrus tidak melakukan aksinya sendirian. Ia disebut-sebut didampingi tujuh anggota Brimob lainnya yang salah satunya berpangkat Ajun Komisaris Polisi atau AKP. Adapun kekinian, seluruh personel polisi yang terlibat kasus itu sedang menjalani patsus selama 30 hari ke depan untuk dilakukan penanganan proses kode etik. Kontributor Xandra Junia Indriasti Portanto, irmãos, cuidai cada vez mais em assegurar a vossa vocação e eleição. Procedendo deste modo, não tropeçareis Pedro 110Comentário de Albert Barnes Portanto, antes, irmãos, diligentemente – 2 Pedro 1 5 . “Em vista dessas coisas, dê maior diligência para garantir sua salvação.” As considerações em que Pedro baseou esse apelo parecem ter sido o fato de que essas promessas são feitas a nós e essas esperanças que temos diante de nós; o grau de incerteza lançada sobre toda a questão de nossa salvação pessoal pelas baixas realizações na vida divina, e a terrível condenação que ocorrerá se, no final, for constatado que somos destituídos de toda a verdadeira piedade. O pensamento geral é que a religião é de importância suficiente para reivindicar nossa mais alta diligência e para despertar-nos para os mais diligentes esforços para obter a garantia da salvação. Para ter certeza do seu chamado e eleição – Sobre o significado da palavra “chamado”, veja as notas em Efésios 4 1 . Sobre o significado da palavra “eleição”, veja a nota de Romanos 911 ; 1 Tessalonicenses 1 4 nota. Compare Efésios 1 5 . ; 1 Thessalonians 14 ; though corresponding words from the same root denoting “the elect, to elect, to choose,” frequently occur. The word here used means “election,” referring to the act of God, by which those who are saved are “chosen” to eternal life. As the word “calling” must refer to the act of God, so the word “election” must; for it is God who both “calls” and “chooses” those who shall be saved. The word in the Scriptures usually refers to the actual choosing of those who shall be saved; that is, referring to the time when they, in fact, become the children of God, rather than to the purpose of God that it shall be done; but still there must have been an eternal purpose, for God makes no choice which he did not always intend to make. A palavra traduzida como “eleição” aqui, ??????? eklogenoccurc apenas neste lugar e em Atos 915 ; Romanos 911 ; Romanos 911 ; Romanos 11 5 , Romanos 11 7 , Romanos 1128 ; 1 Tessalonicenses 1 4 ; embora correspondendo palavras da mesma raiz que denotam “os eleitos, eleger, escolher” ocorrem com palavra aqui usada significa “eleição”, referindo-se ao ato de Deus, pelo qual aqueles que são salvos são “escolhidos” para a vida eterna. Como a palavra “chamado” deve se referir ao ato de Deus, a palavra “eleição” deve, pois é Deus quem “chama” e “escolhe” aqueles que serão salvos. A palavra nas Escrituras geralmente se refere ao escolha real daqueles que serão salvos; isto é, referindo-se ao momento em que eles, de fato, se tornam filhos de Deus, e não ao propósito de Deus que isso deve ser feito; mas ainda deve ter havido um propósito eterno , pois Deus não faz nenhuma escolha que ele nem sempre pretendeu fazer. A palavra “seguro” significa firme, firme, segura ßeßa?a? bebaianAqui a referência deve ser “eles mesmos”; ou seja, eles devem agir de modo a garantir a si mesmos que foram escolhidos e foram realmente chamados no reino de pode se referir a Deus, pois nenhum ato deles poderia torná-lo mais certo da parte dele, se eles tivessem sido realmente escolhidos para a vida assim, Deus em todo lugar trata os homens como agentes morais; e o que pode ser absolutamente certo em sua mente, a partir do mero propósito de que “deve” ser assim, deve ser assegurado a nós apenas por evidências e no livre exercício de nossos próprios significado aqui é que eles deveriam obter tais evidências de piedade pessoal a ponto de questionar se foram “chamados” e “escolhidos”, no que diz respeito às suas próprias mentes, para descansar; ou para ter indubitavelmente evidências sobre esse ponto. O Siríaco, a Vulgata e alguns Manuscritos gregos, insira aqui a expressão “pelas suas boas obras”; isto é, eles deveriam garantir seu chamado “pelas” boas obras ou pela vida santa. Essa cláusula, como Calvin observa, não é autorizada pela melhor autoridade, mas não afeta materialmente o sentido. Foi sem dúvida por suas “boas obras” no sentido de viver santo, ou de vidas consagradas ao serviço de Deus, que eles deveriam obter a evidência de que eram verdadeiros cristãos; isto é, eles foram realmente chamados para o reino de Deus, pois não há mais nada do qual possamos confiar para tais evidências. Deus não nos deu nenhuma garantia de que ele pretende nos salvar. Não podemos confiar em voz, visão ou nova revelação para provar que é assim. Nenhum sentimento interno de si mesmo, nenhum êxtase, nenhuma excitação animal, nenhuma persuasão confiante em nossas próprias mentes de que somos eleitos podem ser prova no caso; e a única evidência certa em que podemos confiar é aquela encontrada em uma vida de piedade sincera. Em vista da importante declaração de Pedro neste versículo, podemos observar 1 que ele acreditava na doutrina da eleição, pois ele usa linguagem que obviamente implica isso, ou como eles estão acostumados a usar quem acredita na doutrina. 2 o fato de Deus ter escolhido aqueles que serão salvos não torna nossos esforços desnecessários para garantir essa salvação para nós. Só podemos ter certeza de nossas próprias mentes por nossos próprios esforços; obtendo evidências de que somos de fato filhos de Deus. Não pode haver evidência de que a salvação será nossa, a menos que haja uma vida santa; isto é, a menos que haja religião verdadeira. Qualquer que seja o propósito secreto de Deus em relação a nós, a única evidência que temos de que seremos salvos deve ser encontrada no fato de que somos cristãos sinceros, e estamos sinceramente empenhados em fazer sua vontade. 3 é possível garantir nossa convocação e eleição; isto é, ter tal evidência sobre o assunto de que a mente deve se acalmar e de que não haverá perigo de engano. Se pudermos determinar o ponto em que somos de fato verdadeiros cristãos, isso resolverá o problema – pois a promessa infalível de Deus nos encontrará de que seremos salvos. Ao garantir nossa salvação em nossas próprias mentes, se somos de fato cristãos verdadeiros, não temos que entrar em uma discussão para provar que temos força suficiente para resistir à tentação, de que seremos capazes de nos manter de qualquer maneira. Todo esse assunto é resolvido pela promessa de Deus de que, se somos cristãos, seremos mantidos por Ele para a salvação. A única questão a ser resolvida é se somos de fato verdadeiros cristãos, e tudo o mais pode ser considerado imutável. Mas, com certeza, é possível para um homem determinar a questão de ser ou não um cristão verdadeiro. 4 se pode ser feito, deve ser. Nada é mais importante para fazermos do que isso; e a essa grande investigação devemos aplicar nossas mentes com diligência infalível, até que pela graça de Deus possamos dizer que não há dúvidas remanescentes em relação à nossa salvação final. Pois se você fizer essas coisas – As coisas mencionadas nos versículos anteriores. Se você usar toda a diligência para alcançar o máximo de piedade possível, e praticar as virtudes exigidas pela religião, 2 Pedro 1 5-7 . Você nunca cairá – Você nunca cairá na perdição. Ou seja, você certamente de Joseph Benson 2 Pedro 1 10-11 . Portanto – Considerando o estado miserável desses apóstatas; o bastante – para que você não seja destituído dessas coisas, mas seja frutífero em todas as graças e virtudes; irmãos – São Pedro em nenhum lugar usa essa denominação, em qualquer uma de suas epístolas, mas nesta importante exortação; dar diligência – Ou seja, pelo exercício e aumento das graças mencionadas anteriormente. A palavra sp??dasate significa também ser sincero e se apressar, sendo a matéria de momento infinito, e atrasos extremamente perigosos. Para garantir sua vocação e eleição – ßeßa?a? , firme. Como se ele tivesse dito, Deus chamou você por sua palavra, sua providência e seu Espírito, ao arrependimento, fé e nova obediência. Ao obedecer a esse chamado e se voltar sinceramente a Deus, você se tornou eleito ou povo escolhido de Deus; até elege, pela santificação do Espírito, à obediência. Veja em 1 Pedro 1 2 . Agora, ao tornar seu chamado firme ou eficaz, obedecendo-o faça sua eleição firme perseverando até o fim, lembrando-se das palavras do Senhor Muitos são chamados, mas poucos são finalmente escolhidos. Pois se você fizer essas coisas – Se você assim se esforçar , e for diligentemente, sem demora, adicionar as graças e virtudes aqui inculcadas à sua fé, e firmar seu chamado e eleição; você nunca cairá finalmente – Não, você não cairá, p?te , uma vez ou a qualquer momento, no pecado conhecido, de modo a ficar sob culpa, condenação e ira; Não, então , não tropeçareis em nenhum momento. As pedras de tropeço estarão, de fato, no seu caminho, provavelmente não em algumas, mas você não tropeçará nelas, muito menos cairá sobre elas; mas você deve seguir adiante com firmeza, entusiasmo e alegria. Pois assim uma entrada será ministrada a você em abundância – p???s??? , rica, livremente e da maneira mais honrosa; no reino eterno de nosso Senhor e Salvador – O reino de sua glória eterna. Você partirá daqui em paz e triunfo, sabendo que assim que estiver ausente do corpo, estará presente com o Senhor; e sereis recebidos como cordiais boas-vindas e, por assim dizer, velejaremos naquele porto abençoado com um vendaval completo de consolo e de Bullinger dê diligência = seja diligente. Grego. spoudazo. Veja o substantivo em 2 Pedro 1 5 . chamando . Veja Romanos 1129 . eleição . Veja Atos 915 . claro . Grego. bebaios . Veja Romanos 416 . se você faz = fazendo. nunca = de forma alguma App-105 a qualquer momento. queda = tropeçar. Grego. ptaio . Veja Romanos 1111 .Comentário de John Calvin 10. Portanto, irmãos, antes, zelem. Ele tira essa conclusão de que é uma prova de que fomos realmente eleitos, e não em vão chamados pelo Senhor, se uma boa consciência e integridade da vida corresponder à nossa profissão de fé. E ele deduz que deveria haver mais trabalho e diligência, porque ele havia dito antes, que a fé não deveria ser estéril. Algumas cópias têm “por boas obras”; mas essas palavras não mudam no sentido, pois devem ser entendidas, embora não expressas. 152 Ele menciona ligar primeiro, embora o último em ordem. O motivo é que a eleição tem maior peso ou importância; e é um arranjo correto de uma sentença subordinar o que prepondera. O significado, então, é que o trabalho que você pode ter realmente provou que não foi chamado nem eleito em vão. Ao mesmo tempo, ele fala aqui do chamado como o efeito e a evidência da eleição. Se alguém prefere considerar as duas palavras como significando a mesma coisa, não faço objeção; pois as Escrituras algumas vezes mesclam a diferença que existe entre dois termos. No entanto, afirmei o que me parece mais provável. 153 Agora surge uma pergunta se a estabilidade de nosso chamado e eleição depende de boas obras, pois, se for assim, segue-se que depende de nós. Mas toda a Escritura nos ensina, primeiro, que a eleição de Deus se baseia em seu propósito eterno; e segundo, esse chamado começa e é completado por sua bondade gratuita. Os sofistas, a fim de transferir o que é peculiar à graça de Deus para nós mesmos, geralmente pervertem essa evidência. Mas suas evasões podem ser facilmente refutadas. Pois se alguém pensa que o chamado é garantido pelos homens, não há nada de absurdo nisso; no entanto, podemos ir ainda mais longe, para que cada um confirme seu chamado levando uma vida santa e piedosa. Mas é muito tolo inferir disso o que os sofistas sustentam; pois esta é uma prova não tirada da causa, mas, ao contrário, do sinal ou do efeito. Além disso, isso não impede que a eleição seja gratuita, nem mostra que está em nossas próprias mãos ou poder confirmar a eleição. Pois o assunto permanece assim – Deus efetivamente chama quem ele ordenou à vida em seu conselho secreto antes da fundação do mundo; e ele também segue o curso perpétuo de invocar somente pela graça. Mas como ele nos escolheu e nos chama para esse fim, para que sejamos puros e imaculados em sua presença; a pureza da vida não é indevidamente chamada de evidência e prova de eleição, pela qual os fiéis podem não apenas testemunhar aos outros que são filhos de Deus, mas também confirmar-se nessa confiança, de tal maneira que fixam sua base sólida em outra coisa. Ao mesmo tempo, essa certeza, mencionada por Pedro, deve, penso eu, ser referida à consciência, como se os fiéis se reconhecessem diante de Deus para serem escolhidos e chamados. Mas entendo simplesmente o fato em si, que o chamado parece confirmado por essa mesma santidade da vida. Pode, de fato, ser traduzido como Trabalho, para que sua vocação se torne certa; para o verbo p??e?s?a? é transitivo ou intransitivo. Ainda assim, por mais que você o expresse, o significado é quase o mesmo. A importância do que é dito é que os filhos de Deus se distinguem dos réprobos por esta marca, que eles vivem uma vida piedosa e santa, porque esse é o objetivo e o fim da eleição. Por isso, é evidente o quão perversamente alguns homens desprovidos de princípios desprezíveis tagarelam, quando procuram fazer da eleição gratuita uma desculpa para toda licenciosidade; como se, de frente! podemos pecar impunemente, porque fomos predestinados à justiça e santidade! Pois se você fizer essas coisas. Pedro parece atribuir novamente os méritos das obras, que Deus favorece nossa salvação e também que continuamente perseveramos em Sua graça. Mas a explicação é óbvia; pois seu objetivo era apenas mostrar que os hipócritas não têm nada real ou sólido, e que, pelo contrário, aqueles que provam ter certeza de que são boas obras, estão livres do perigo de cair, porque certa e suficiente é a graça de Deus. Deus pelo qual eles são apoiados. Assim, a certeza de nossa salvação de maneira alguma depende de nós, pois sem dúvida a causa dela está além de nossos limites. Mas com relação àqueles que sentem em si mesmos a operação eficaz do Espírito, Pedro pede que tenham coragem quanto ao futuro, porque o Senhor estabeleceu neles o fundamento sólido de um chamado verdadeiro e de Adam Clarke Portanto – Vendo o perigo da apostasia, e o temível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho, e assim recebem a graça de Deus em vão; dê toda diligência, apresse-se, seja profundamente cuidadoso, trabalhe com o propósito mais intenso da alma. Para fazer sua vocação – Das profundas trevas gentias até a maravilhosa luz do Evangelho. E eleição – Você foi escolhido, em conseqüência de obedecer ao chamado celestial, para ser o povo e a Igreja de Deus. Em vez de chamar ???s?? , o Codex Alexandrinus tem pa?a???s?? , consolo. Claro – ?eßa?a? Firme, sólido. O seu chamado para crer no Evangelho e a sua eleição para ser membros da Igreja de Cristo serão, em última análise, inúteis para você, a menos que você se apegue ao que recebeu, acrescentando à sua fé virtude, conhecimento, temperança, etc. Pois se você fizer essas coisas – Se você for cuidadoso e diligente para realizar sua própria salvação, pela graça que você já recebeu de Deus; jamais caireis ; em nenhum momento tropeçarás ou cairás; como os judeus fizeram e perderam a eleição, Romanos 1111 , onde a mesma palavra é usada, e como os apóstatas, e perdem a paz e a salvação. Encontramos, portanto, que aqueles que não fizerem essas coisas cairão; e assim vemos que não há nada absoluto e incondicional em sua eleição. Há uma adição aqui em alguns MSS. e versões que não devem passar despercebidas o Codex Alexandrinus, outros nove, com o siríaco, o árabe de Erpen, o copta, o etiópico, o armênio, mais tarde o siríaco com um asterisco, a Vulgata e o Bede, têm ??a d?a t?? ?a??? ?µ?? e???? , Para que, pelas boas boas obras, tornem firmes o seu chamado e eleição. Esta cláusula é encontrada na edição de Colinaeus, Paris, 1534, e provavelmente foi omitida por editores mais recentes na suposição de que a edição não faz um sentido muito ortodoxo. Mas, nesse terreno, não há alarme, pois não declara que as boas obras assim exigidas mereçam o chamado e a eleição, ou a glória eterna de Deus. Quem não, por boas obras, confirma seu chamado e eleição, logo não o terá; e embora nenhuma boa obra tenha comprado ou possa adquirir o reino de Deus, ainda assim nenhuma alma pode esperar nas Escrituras ver Deus que não as possui. Eu estava com fome, e você não me deu carne; sede, e não me deste de beber; vai, amaldiçoaste. Eu estava com fome, e você me deu carne; etc etc.; Vinde, de Thomas Coke 2 Pedro 1 10-11 . Portanto, o sim, etc. – A conexão parece ser a seguinte “Como aquele que é destituído das graças e virtudes da vida cristã, é voluntariamente cego; portanto, meus irmãos cristãos, você se esforça mais para fazer seu chamado e eleição firme e firme, pelo exercício e prática das graças e virtudes que eu já enumerei pois, se você realizar essas coisas – se você vive no exercício dessas graças e virtudes, nunca tropeçará como o cego mencionado 2 Pedro 1 9 mas o seu caminho será esclarecido, e uma entrada ampla, suave e fácil lhe concederá o reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. ” Aqueles judeus e gentios a quem o evangelho foi pregado foram chamados para vir e abraçá-lo; assim como todos os cidadãos romanos foram convocados quando foi proposto cobrar um exército. Então, todos os que eram capazes de portar armas foram convocados publicamente à norma e obrigados a comparecer. Os judeus ou gentios que, sob a bênção de Deus, vieram com mentes bem dispostas e abraçaram o evangelho, foram escolhidos dentre os demais; e o batismo era como o sacramento ou a justiça militar, por meio do qual se obrigavam a ser soldados fiéis sob Jesus Cristo, o grande capitão de sua salvação. Como eles não foram, nesse sentido, escolhidos até depois de serem chamados e adotarem esse chamado, é evidente que este texto não pode ter referência a nenhum decreto de Deus feito desde toda a eternidade, referente àquelas pessoas particulares a quem São Pedro é aqui escrevendo. Além disso, deve-se observar que eles não foram assim chamados ou eleitos; mas que, se não exercitassem e executassem as graças e virtudes aqui recomendadas, tropeçariam e até cairiam de seu chamado e eleição, ou das felizes consequências de ambos; e se eles tivessem caído, a culpa teria sido deles, e não devido a Deus, nem a qualquer coisa em seus decretos. A fé era a condição na qual eles foram chamados para a igreja cristã e eleitos para serem o número do povo de Deus aqui na terra. E foram assim chamados e eleitos, com vistas a obter a salvação eterna pois, como cristãos, eles tinham todas as coisas referentes a uma vida piedosa e as melhores vantagens para se preparar para a vida eterna mas a concessão dessa vida, mesmo que os que são chamados e eleitos são suspensos, sob a condição de que, de acordo com a medida de graça que lhes foi dada e as oportunidades oferecidas, exerçam interna e externamente essas graças e virtudes. Caso contrário, tanto o chamado quanto a eleição serão em vão, e eles finalmente sentirão falta de uma feliz imortalidade. Ver em 2 Pedro 1 7 .Comentário de John Wesley Portanto, irmãos, antes, esforcem-se para garantir seu chamado e eleição porque se fizerdes estas coisas, jamais cairei; Portanto – Considerando o estado miserável desses apóstatas. Irmãos – São Pedro em nenhum lugar usa essa denominação em qualquer uma de suas epístolas, mas nesta importante exortação. Seja o mais diligente – Por coragem, conhecimento, temperança, etc. Para firmar seu chamado e eleição – Deus chamou você por sua palavra e seu Espírito; ele te elegeu, te separou do mundo, pela santificação do Espírito. Não lança fora esses inestimáveis ??benefícios! Se você for diligente para firmar sua eleição, nunca cairá CruzadasSalmos 155 – que não empresta o seu dinheiro visando lucro nem aceita suborno contra o inocente. Quem assim procede nunca será abalado!Salmos 3724 – ainda que tropece, não cairá, pois o Senhor o toma pela 622 – Somente ele é a rocha que me salva; ele é a minha torre segura! Jamais serei abalado!Salmos 626 – Somente ele é a rocha que me salva; ele é a minha torre alta! Não serei abalado!Salmos 1126 – O justo jamais será abalado; para sempre se lembrarão 1213 – Ele não permitirá que você tropece; o seu protetor se manterá alerta,Isaías 562 – Feliz aquele que age assim, o homem que nisso permanece firme, observando o sábado, para não profaná-lo, e vigiando sua mão, para não cometer nenhum mal”.Miquéias 78 – Não se alegre a minha inimiga com a minha desgraça. Embora eu tenha caído, eu me levantarei. Embora eu esteja morando nas trevas, o Senhor será a minha 724 – “Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as pratica é como um homem prudente que construiu a sua casa sobre a 647 – Eu lhes mostrarei a que se compara aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as dos Apóstolos 2024 – Todavia, não me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo, se tão-somente puder terminar a corrida e completar o ministério que o Senhor Jesus me confiou, de testemunhar do evangelho da graça de 828 – Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu Tessalonicenses 13 – Lembramos continuamente, diante de nosso Deus e Pai, o que vocês têm demonstrado o trabalho que resulta da fé, o esforço motivado pelo amor e a perseverança proveniente da esperança em nosso Senhor Jesus Tessalonicenses 213 – Mas nós, devemos sempre dar graças a Deus por vocês, irmãos amados pelo Senhor, porque desde o princípio Deus os escolheu para serem salvos mediante a obra santificadora do Espírito e a fé na Timóteo 219 – Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalável e selado com esta inscrição “O Senhor conhece quem lhe pertence” e “afaste-se da iniqüidade todo aquele que confessa o nome do Senhor”.Hebreus 611 – Queremos que cada um de vocês mostre essa mesma prontidão até o fim, para que tenham a plena certeza da esperança,Hebreus 619 – Temos esta esperança como âncora da alma, firme e segura, a qual adentra o santuário interior, por trás do véu,1 Pedro 12 – escolhidos de acordo com a pré-conhecimento de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue Graça e paz lhes sejam Pedro 15 – que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a salvação prestes a ser revelada no último Pedro 15 – Por isso mesmo, empenhem-se para acrescentar à sua fé a virtude; à virtude o conhecimento;2 Pedro 317 – Portanto, amados, sabendo disso, guardem-se para que não sejam levados pelo erro dos que não têm princípios morais, nem percam a sua firmeza e João 319 – Assim saberemos que somos da verdade; e tranqüilizaremos o nosso coração diante dele1 João 319 – Assim saberemos que somos da verdade; e tranqüilizaremos o nosso coração diante deleApocalipse 310 – Visto que você guardou a minha palavra de exortação à perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na 2214 – “Felizes os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas. 1 Portanto, livrem-se de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espécie de maledicência. 2 Como crianças recém-nascidas, desejem de coração o leite espiritual puro, para que por meio dele cresçam para a salvação, 3 agora que provaram que o Senhor é bom. 4 À medida que se aproximam dele, a pedra viva - rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele -, 5 vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo. 6 Pois assim é dito na Escritura "Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais será envergonhado". 7 Portanto, para vocês, os que creem, esta pedra é preciosa; mas, para os que não creem, "a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular" 8 e "pedra de tropeço e rocha que faz cair". Os que não creem tropeçam, porque desobedecem à mensagem; para o que também foram destinados. 9 Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. 10 Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora são povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam. Leia o capítulo completo 1 Pedro 2 Esta passagem em outras versões da Bíblia1 Deixando, pois, toda a malícia, todo o engano, e fingimentos, e invejas, e toda a maledicência,2 desejai como meninos recém-nascidos, o puro leite espiritual, a fim de por ele crescerdes para a salvação,3 se é que já provastes que o Senhor é bom;4 e, chegando-vos para ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas, para com Deus eleita e preciosa,5 vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Por isso, na Escritura se diz Eis que ponho em Sião uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será E assim para vós, os que credes, é a preciosidade; mas para os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta como a principal da esquina,8 e Como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;10 vós que outrora nem éreis povo, e agora sois de Deus; vós que não tínheis alcançado misericórdia, e agora a tendes Almeida Revista e Atualizada1 Deixando, pois, toda malícia, e todo engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmurações,2 desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que, por ele, vades crescendo,3 se é que já provastes que o Senhor é E, chegando-vos para ele, a pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa,5 vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Pelo que também na Escritura se contém Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer não será E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram, essa foi a principal da esquina;8 e uma pedra de tropeço e rocha de escândalo, para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;10 vós que, em outro tempo, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes Almeida Revista e Corrigida

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